العلم الطّبيعيّ

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF

---

العلم الطبيعيّ‌ في إصطلاح الحكماء عبارة عن معرفة كيفيّات العناصر وحركاتها وانفعالاتها و امتزاجات بعضها مع بعض، و معرفة المزاج، وتولّد المركّبات التّامّة وغيرها.

---

الّذي يتولّى النّظر فيما لا يستغني عن الموادّ المعيّنة هو الطّبيعي. هو الّذي ينظر في الموجود المتغيّر. العلم هو المعرفة الفاضلة. و هي ثلاث: طبيعيّ و خلقيّ و منطقيّ، ف العلم الطّبيعيّ هو الّذي يبحث عن العالم. و العلم الخلقيّ هو الّذي يصرف الإنسان في اموره.
والعلم المنطقيّ هو الّذي يعنى بمنطق الإنسان. و هو الّذي يسمّونه الخطابة. ا

---

لمعلوم إمّا أن يفتقر إلى مقارنة المادّة الجسميّة في الوجود العينيّ أولا، و الأوّل إن لم يتجرّد عنها في الذّهن فهو الطّبيعيّ. أصناف العلوم إمّا أن تتناول اعتبار الموجودات من حيث هي في حركة تصوّرا و قواما و تتعلّق بموادّ مخصوصة الأنواع، و إمّا أن تتناول اعتبار الموجودات من حيث هي مفارقة لتلك تصوّرا لا قواما. فالقسم الأوّل من العلوم هو العلم الطّبيعيّ.
إنّما يبحث عن أحوال الجسم من حيث أنّه يتغيّر و ليست الماهيّات و لا نحو وجودها من العوارض الذّاتيّة للجسم من الحيثيّة المذكورة بل إنّها من عوارض الموجود من حيث هو موجود.

---

هو معرفة كيفيّات العناصر و حركاتها و انفعالاتها و امتزاجات بعضها مع بعض، و معرفة المزاج، و تولّد المركّبات التّامّة و غيرها. هو علم بأحوال ما يفتقر إلى المادّة في الوجودين، علم يبحث فيه عن أحوال الجسم المحسوس من حيث هو معرض للتّغيّر في الأحوال و الثّبات فيها.

---