• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

المِلك

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF



المِلْك‌ (بكسر الميم وسكون الام) في إصطلاح الفلاسفة عبارة عن نسبة الجسم إلى حاصر له، أو لبعضه منتقل بانتقاله، كالتّسلّح، و التّقمّص، و التّنعّل، و التّختّم.



هو كون الجسم في محيط بكلّه، أو بعضه منتقل بنقله، كالتّقمّص و التّختّم.
[۱] السهروردي، شهاب الدين، سه رساله، ص۱۳۷.
عبارة عن نسبة الجسم إلى حاصر له، أو لبعضه منتقل بانتقاله، كالتّسلّح، و التّقمّص، و التّنعّل، و التّختّم. و يسمّى الجدة أيضا. و هو حالة تحصل للشّي‌ء بسبب ما يحيط به إحاطة تامّة، أو ناقصة طبيعيّة. عبارة عن النّسبة العارضة للشّي‌ء بسبب ما يحيط به و ينتقل بانتقاله.
[۵] الحلي، ابن المطهر، إيضاح المقاصد، ص۱۶۲.
هو هيئة الشّي‌ء الحاصلة بسبب ما يحيط به و ينتقل بانتقاله، كالتّعمّم و التّقمّص.
[۶] الزنوزي، ملا عبد الله، مطالع الأنظار، ص۷۱ و ۷۲.
[۷] البغدادي، سعيد بنهبة الله، شرح حكمة العين، ص۲۶۳.



العرض ينقسم إلى كمّ، و كيف، و نسبة، كما مرّ، و غيرها الجوهر، فالنّسبة إمّا للأجزاء و هو الوضع، أو لا وهى إمّا إلى كمّ، فإن كان قارّا فإن انتقل به، أي بانتقال موضوع النّسبة فهو الملك ....


۱. السهروردي، شهاب الدين، سه رساله، ص۱۳۷.
۲. الرازي، قخرالدين، المباحث المشرقيّة، ج۱، ص۴۵۶.    
۳. التهانوي، محمد علي، كشّاف اصطلاحات الفنون، ج۱، ص۱۳۳۷.    
۴. الشيرازي، صدرالدين، شرح الهداية الأثيريّة، ج۱، ص۳۲۳.    
۵. الحلي، ابن المطهر، إيضاح المقاصد، ص۱۶۲.
۶. الزنوزي، ملا عبد الله، مطالع الأنظار، ص۷۱ و ۷۲.
۷. البغدادي، سعيد بنهبة الله، شرح حكمة العين، ص۲۶۳.
۸. الايجي، مير السيد، شرح المواقف، ج۶، ص۱۹۴.    
۹. التهانوي، محمد علي، كشّاف اصطلاحات الفنون، ۲، ص۱۶۴۰.    
۱۰. الايجي، مير السيد، شرح المواقف، ج۵، ص۲۳.    



مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «المِلك» ج۱، ص۳۸۶.    






جعبه ابزار