أهل الذمة
احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF
لتصفح عناوين مشابهة، انظر
أهل الذمة (توضيح).
الذمّة، هي
العهد و
الأمان و
الحرمة ، وإنّما سمّي العهد ذماماً لأنّه يذمّ
الإنسان على
إضاعته منه. ويقصد بأهل الذمّة أهل العهد والأمان، وسمّوا بذلك لدخولهم في عهد
المسلمين وأمانهم.
الذمّة: هي العهد والأمان والحرمة، وإنّما سمّي العهد ذماماً لأنّه يذمّ
الإنسان على إضاعته منه.
ويقصد بأهل الذمّة أهل العهد والأمان، وسمّوا بذلك لدخولهم في عهد
المسلمين وأمانهم.
هم
أهل الكتاب الذين تعاقدوا مع المسلمين على
إعطاء الجزية و
الالتزام بشروط معيّنة في مقابل
إقرارهم على دينهم و
توفير الأمن لهم،
كما سيتّضح ذلك
خلال البحوث المقبلة.
وهم
اليهود و
النصارى ، ويلحق بهم
المجوس بلا
خلاف إلّا من العماني الذي ألحقهم بعبدة
الأوثان رغم
تظافر النصوص على خلافه. وأمّا
الصابئة فقد اعتبرهم البعض من أهل الكتاب،
وخالف في ذلك الأكثر،
مدّعين عدم دخولهم فيهم.
وهم
المستأمنون الذين اعطوا
الأمان بعقد مؤقّت
لأداء رسالة أو
حاجة من
تجارة ونحوها، ويحفظ لهم به مالهم وعرضهم ودينهم، فهو يختلف عن عقد الذمّة الذي لا يكون إلّادائميّاً.
وهم الكفّار الذين ليس بينهم وبين المسلمين عهد ولا أمان ولا
ذمّة حتى لو لم تكن
الحرب قائمة بينهم.
بينما عرّفهم آخرون بأنّهم من كانوا يحاربون المسلمين.
وهم
المتعاهدون مع المسلمين على
ترك الحرب مدّة معيّنة
من دون
التزام بأحكام
الإسلام ، بخلاف أهل الذمّة الذين لابدّ لهم من الالتزام بأحكامه.
يستفاد من كلمات
الفقهاء تحقّق الذمّة ببعض الامور نوردها فيما يلي:
•
أهل الذمة (عقدالذمة)، وهو عقد يتم بموجبه
الاتّفاق بين المسلمين وأهل الكتاب على إقرارهم على دينهم وتوفير الأمان لهم مقابل شروط. ولفظه: أقررتكم بشرط كذا وكذا، أو ما يؤدّي هذا
المعنى ». وبهذا
العقد يصبح لهم الأمن ويتبعهم ذراريهم.
نقل
الشيخ الطوسي عن بعضهم أن
المستأمن إذا أحيا أرضاً في بلاد الإسلام صار ذمّياً، ولا يمكّن من
الرجوع إلى بلاد
الشرك .
وذكر
ابن البرّاج أنّ الحربي المستأمن إذا اشترى
أرضاً عشرية أو خراجية فسلّمها إلى مسلم
مزارعة كان جائزاً، ويصير بها ذمّياً، وما يخرج منها يقسّم بينهما على ما اشترطاه، ويوضع عليه
الخراج في أرضه ولا يمكّن من الرجوع إلى مأمنه.
وخالف في ذلك
العلّامة الحلّي نافياً
اعتباره ذمّياً بذلك، ويكون حكم أرضه حكم مال المستأمن ينقض
الأمان فيه بموته كغيره من أمواله.
وهو مقتضى الأصل والقاعدة.
تثبت الذمّة بكل
الوسائل القانونية الشرعية المفيدة لثبوت العقود والاتّفاقات كالبينة و
إقرار الطرفين وغير ذلك، كما يمكن
القول بثبوت الذمّة بالقرائن الخارجية و
شاهد الحال، كما لو عاش جمع من أهل الكتاب في بلاد المسلمين لمدّة طويلة كعشرات السنين أو لقرون متمادية دون أن يلاحظ
اعتراض أحد من الحكام أو آحاد المسلمين على وجودهم، فإنّ شاهد الحال هذا قرينة مفيدة عقلائياً لوجود اتّفاق معهم يرخّص لهم بالبقاء هذه المدّة الطويلة، وليس إلّا الذمّة، اللهمّ إلّاإذا احتمل أمرٌ آخر لشواهد أو قرائن.
وهكذا الحال عندما تشتدّ هذه
الإقامة بأن يملكوا الأراضي وغير ذلك حتى لو لم نقل بأنّ تملّك أهل الكتاب لأرض يجعلهم ذمّيين.
•
أهل الذمة (أحكامه)، لأهل الذمّة أحكام وحقوق وواجبات نذكرها: ۱- حقوق أهل الذمّة، ۲-
التبعية في الذمّة، ۳-
نقض الذمّة، ۴-
العلاقات مع أهل الذمّة.
الموسوعة الفقهية، ج۱۹، ص۵۷-۶۵.
