بأنّ الإسلام لم يكن المشرّع الأوّل لتعدّد الزوجات، بل شرّعته الأديانالسماوية السابقة، وأقرّته القوانين الوضعية قبل الإسلام، فإنّه كان سنّةً جارية في غالب الامم القديمة فكان الرجل منهم يتزوّج العشرة والعشرين.
إذاً، مسألة تعدّد الزوجات لم تكن من مبدعات الإسلام، غاية ما في الأمر أنّ الإسلام أقرّ تعدّد الزوجات وأمضاه لكن حدّده بالأربع بشرط العدالة و المساواة بين الزوجات
إنّ أعمار الرجال من الناحية الجنسية أطول من النساء، فإنهنّ يفقدن القدرة الجنسيّة والقدرة على الإنجاب في سنّ معيّن من العمر لا يتجاوز الخمسين، في حين يبقى ذلك في الرجال مدّةً أطول بكثير.
كما أنهنّ يعانين من موانع جنسية في أيّام الحيض وبعض أيّام الحمل و الوضع و الإرضاع ، بخلاف الرجال، وهذا يستوجب أن تكون له أكثر من زوجة.
أنّ المرأة التي تفقد زوجها وهي في مقتبل العمر وترغب في الزواج ولا يتيسّر لها أن تجلب اهتمام نظر الرجال إلى نفسها كزوجة اولى، هذه المرأة إذا لم يكن قانون تعدّد الزوجات مشرّعاً فهذا يعني بقاء كثير من النساء من أمثالها بلا أزواج،
۱. ↑ الميزان، ج۴، ص۱۸۳. ۲. ↑ نظام حقوق زن در إسلام (مجموعه آثار شهيد مطهري)، ج۱۹، ص۳۰۳. ۳. ↑ نظام حقوق زن در إسلام (مجموعه آثار شهيد مطهري)، ج۱۹، ص۳۵۷. ۴. ↑ الأمثل، ج۳، ص۵۷. ۵. ↑ نظام حقوق زن در إسلام (مجموعه آثار شهيد مطهري)، ج۱۹، ص۳۳۰. ۶. ↑ نظام حقوق زن در إسلام (مجموعه آثار شهيد مطهري)، ج۱۹، ص۳۳۱. ۷. ↑ الميزان، ج۴، ص۱۸۷. ۸. ↑ نظام حقوق زن در إسلام (مجموعه آثار شهيد مطهري)، ج۱۹، ص۳۳۰- ۳۳۱. ۹. ↑ الأمثل، ج۳، ص۵۷. ۱۰. ↑ الميزان، ج۴، ص۱۸۷. ۱۱. ↑ الأمثل، ج۳، ص۵۷. ۱۲. ↑ المرأة في رحاب الإسلام، ج۱، ص۷۶. ۱۳. ↑ المرأة في رحاب الإسلام، ج۱، ص۷۶. ۱۴. ↑ الأمثل، ج۳، ص۵۸- ۵۹. ۱۵. ↑ المرأة في رحاب الإسلام، ج۱، ص۷۶. ۱۶. ↑ الأمثل، ج۳، ص۵۷- ۵۸.