الإشباع

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF

---

هو الإطعام ورفع الجوع.

---

مصدر أشبع، يقال: أشبعه الطعام، إذا أطعمه حتّى شبع، ومنه قول الإمام الصادق عليه السلام: «من أحبّ الأعمال إلى اللَّه عزّوجلّ إشباع جوعة المؤمن...».
وقال ابن سيده: «وقد يستعمل الإشباع‏ في غير الجواهر على المَثَل، كإشباع النفخ و القراءة وسائر اللفظ».

---

والإشباع في استعمالات الفقهاء لا يعدو ما تقدّم من معناه المستعمل في اللغة،
ففي الكفّارات استعمل بمعنى الإطعام حتّى الشبع، وفي باب الصلاة بمعنى إشباع القراءة واللفظ.

---

أمّا الاستعمال الأوّل فسيأتي حكمه تحت عنوان إطعام.
وأمّا الاستعمال الثاني فقد جاء في موردين:
أ- في تكبيرة الإحرام:
يستحبّ في تكبيرة الإحرام ترك إشباع حركتي الهمزة أو الباء أو أحدهما في لفظ أكبر، كما نصّ عليه بعض الفقهاء.
هذا كلّه إذا لم يؤدّ إلى زيادة ألف، وإلّا فعن جماعة البطلان، وقيّد بعض البطلان هنا فيما لو قصد الجمع، أي جمع كبر وهو الطبل، فلو قصد الإفراد لم يبطل.
ب- في القراءة:
ذكر جمع من الفقهاء في سنن القراءة أنّه لا يجب مراعاة ما ذكره علماء التجويد من المحسّنات كالإشباع و الإمالة ونحوهما؛ لأنّ ذلك كلّه من محسّنات الكلام وليست دخيلة في الصحّة وإن كان الأحسن مراعاة ذلك.
بل قال المحقّق النراقي: «نقول باستحباب الإشباع في الحركات؛ لإمكان إدخاله في لحن العرب المرغّب إلى القراءة به في بعض الأخبار ».
وقال السيد اليزدي: «يجوز في «إِيَّاكَ نَعبُدُ وإِيَّاكَ نَستَعِينُ» القراءة في إشباع كسر الهمزة وبلا إشباعه».

---