• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

الغرض

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF


الغرض‌ في إصطلاح الحكماء عبارة عن الغاية الّتي يسبق إليها فهم الفاعل أوّلا، و هو من أجله يفعل الفاعل‌ فعله، فإذا فعله و بلغ إليه قطع ذلك الفعل وعليه الشّي‌ء إذا بلغ إليه الفاعل كفّ من فعله.


هو غاية يسبق إليها و هم النّفس، و إذا بلغ الفاعل إلى الغاية قطع الفعل.
[۱] إخوان الصّفاء، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۳، ص۳۱.
هو غاية سبق إليها الوهم، و من أجل البلوغ إليها يفعل الفاعل فعله، و إذا بلغ إليه قطع الفعل.
[۲] إخوان الصّفاء، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۳، ص۲۵۵.
هو غاية تسبق في علم العالم أو في فكر الصّانع، و من أجله يفعل ما يفعله فإذا بلغ إليه قطع الفعل.و أمسك عن العمل.
[۳] إخوان الصّفاء، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۳، ص۳۵۹.
هو الغاية الّتي يسبق إليها فهم الفاعل أوّلا، و هو من أجله يفعل الفاعل‌ (كذا في المصدر، و تكرار كلمة «الفاعل» يرشد إلى رجوع الضّميرين إلى «الغرض»). فعله، فإذا فعله و بلغ إليه قطع ذلك الفعل.
[۴] إخوان الصّفاء، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۳، ص۴۷۰.
الشّي‌ء إذا بلغ إليه الفاعل كفّ من فعله.
[۵] ابو الحسين، سعيد بن هبة الله، الحدود و الفروق، ص۳۶.
هو غاية فعل فاعل يوصف بالاختيار.
[۶] ابن سينا، ابو علي، الإشارات والتّنبيهات، ج۲، ص۱۴۹.
[۷] الطوسي، نصير الدين، شرح الإشارات، ج۳، ص۱۴۹.    
[۸] الشيرازي، قطب الدين، درّة التّاج، ج۳، ص۴۵.
سوق الأشياء النّاقصة إلى كمالاتها.
[۹] السبزواري، ملا هادي، القبسات، ص۳۴۱.


۱. ↑ إخوان الصّفاء، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۳، ص۳۱.
۲. ↑ إخوان الصّفاء، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۳، ص۲۵۵.
۳. ↑ إخوان الصّفاء، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۳، ص۳۵۹.
۴. ↑ إخوان الصّفاء، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۳، ص۴۷۰.
۵. ↑ ابو الحسين، سعيد بن هبة الله، الحدود و الفروق، ص۳۶.
۶. ↑ ابن سينا، ابو علي، الإشارات والتّنبيهات، ج۲، ص۱۴۹.
۷. ↑ الطوسي، نصير الدين، شرح الإشارات، ج۳، ص۱۴۹.    
۸. ↑ الشيرازي، قطب الدين، درّة التّاج، ج۳، ص۴۵.
۹. ↑ السبزواري، ملا هادي، القبسات، ص۳۴۱.


مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «الغرض» ج۱، ص۲۵۷.    


الفئات في هذه الصفحة : المصطلحات الفلسفيّة | أقسام العلة الماهيّة | أقسام العلة الناقصة | أقسام الوجود
جعبه ابزار