|
| ||||||||||||||||||||||||
سورة النور هي السورة الرابعة والعشرون من سور القرآن وإحدى السور المدنية في الجزء الثامن عشر من القرآن. سميت هذه السورة بنور لأن كلمة نور وردت فيها ۷ مرات وذكرت فيها آية نور. وقد وردت في سورة النور العديد من الأحكام الفقهية، مثل حد الزنا، نسبة القذف، و وجوب الحجاب على المرأة. كما ورد في هذه السورة أمر العفق، المسائل المتعلقة بالزواج، القذف و تحريم انتشار الدعارة. وأما فضل قراءة هذه السورة فقد جاء في الحديث أن من قرأ سورة النور أعطاه الله عشر حسنات بعدد كل مؤمن ومؤمنة في الماضي والمستقبل. النور: الضوء المنتشر الذي يعين على الإبصار، و ذلك ضربان دنيويّ، و أخرويّ. سورة النور. «سورة النور»؛ سمّيت سورة النور بهذا الاسم لكثرة ذكر النور فيها (ستّ مرات) و لقوله تعالى في الآية ۳۵ منها: «اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْض». هي أربع و ستّون آية. هي ألف و ثلاثمائة و ست عشرة كلمة. (الجدير بالذکر أنّ الأقوال في عدد الکلمات القرآنيّة مختلفة) هي خمسة آلاف و ستمائة و ثمانون حرفا. (الجدير بالذکر أنّ الأقوال في عدد الحروف القرآنيّة مختلفة) غرض هذه السورة بيان بعض الأحكام العملية التي تتعلق بحفظ الفروج و الأعراض كحكم الزنا، القذف و النظر و غيره من الأحكام الآتية فيها و قد جاء فيها من الاستطراد، ما قصد به تنويع أسلوبها على عادة القرآن إذا أخذ في بيان هذه الأحكام. يمكن اعتبار هذه السورة خاصّة بالطهارة و العفة، و كفاح الانحطاط الخلقي، لأن محور تعاليمها ينصب على تطهير المجتمع بطرق مختلفة من الرذائل و الفواحش، و القرآن الكريم يحقق هذا الهدف عبر مراحل، هي: المرحلة الأولى: بيان العقاب الشديد للمرأة الزانية و الرجل الزاني، و هو ما ورد حاسما في الآية الثّانية من هذه السورة. المرحلة الثّانية: بيان حد الزنا الذي لا تنبغي إقامته إلّا بشروط مشدّدة للغاية، إذ لا بدّ من أربعة شهود يشهدون أنّهم رأوا بأمّ أعينهم رجلا غريبا يزني بامرأة غريبة عنه، يفعل بها فعل الزوج بزوجه ساعة مباشرته إيّاها. و لو شهد الرجل على زوجته بالزّنا للاعن القاضي بينهما، أو يقرّ أحدهما أو كلاهما بالحق. و من اتّهم محصنة و لم يأت بأربعة شهود جلده القاضي أربعة أخماس حدّ الزّنا، أي ثمانين جلدة، لئلّا يتصوّر أحد أنّ بإمكانه الطّعن على الناس و هتك حرماتهم و هو في منجّى عن العقاب. ثمّ طرحت الآية بهذه المناسبة الحديث المعروف باسم الإفك، و ما فيه من اتّهام إحدى نساء النبي (صلّىاللّهعليهوآلهوسلّم). فعقّب القرآن المجيد على هذه المسألة موضحا للمسلمين مدى بشاعة الافتراء و التهمة، و فظاعة إشاعة الفاحشة عدوانا على الناس، و كاشفا عمّا ينتظر القائم بذلك من عقوبات إلهية. و في المرحلة الثّالثة: تناولت الآية أحد السبل المهمّة لاجتناب التدهور الأخلاقيّ، من أجل ألا يتصوّر أنّ الإسلام يهتم فقط بمعاقبة المذنبين. فطرحت الآية نظر الرجال إلى النساء بشهوة أو بالعكس، و حجاب المرأة المسلمة، لأنّ أحد أسباب الانحراف الجنسي المهمّة ناجم عن هاتين المسألتين. و إذا لم تحل هاتان المسألتان جذريّا، لا يمكن القضاء على الانحطاط و التفسخ. و في المرحلة الرّابعة:كخطوة للنجاة من التلوث بما يخلّ بالشرف، دعا القرآن المجيد إلى الزواج اليسير التكاليف، ليحارب الإشباع الجنسي غير المشروع بإشباع مشروع. و في المرحلة الخامسة: بيّنت الآيات جانبا من آداب المعاملة، و مبادئ تربية الأولاد و عدم دخول الأبناء الغرفة المخصصة للوالدين في ساعات الخلوة و الاستراحة إلّا بإذن منهما، بغية المحافظة على أفكارهم من الانحراف. كما بيّنت آداب الحياة الأسريّة عامّة. و في المرحلة السادسة: جاء ذكر مسائل خاصّة بالتوحيد، المبدأ، المعاد و الامتثال لتعاليم النّبيّ (صلّىاللّهعليهوآلهوسلّم). كلّ ذلك خلال البحوث المطروحة. و من المعلوم أن الإعتقاد بالوحدانية، النّبوّة، المبدأ و المعاد. يدعم مناهج التربية الأخلاقية في الفرد و الجماعة، فذلك الإعتقاد هو الأصل، و ما عداه من أمور فروع عليه، تورق و تثمر إذا قوي الأصل و اشتدّ. و تطرقت بحوث هذه الآيات إلى حكومة المؤمنين الصالحين العالميّة، و أشارت إلى تعاليم إسلامية أخرى، و هي تشكل بمجموعها وحدة متكاملة شاملة. أبي بن كعب عن النبي (صلّىاللّهعليهوآلهوسلّم) قال: من قرأ سورة النور أعطي من الأجر عشر حسنات بعدد كل مؤمن و مؤمنة فيما مضى و فيما بقي . روى الحاكم أبوعبدالله في الصحيح بالإسناد عن عائشة قالت: قال رسولالله (صلّىاللّهعليهوآلهوسلّم): «لا تنزلوهن الغرف و لا تعلموهن الكتابة و علموهن المغزل و سورة النور يعني النساء» روى عبدالله بن مسكان عن أبيعبدالله (علیهالسلام) قال: «حصنوا أموالكم و فروجكم بتلاوة سورة النور و حصنوا بها نساءكم فإن من أدمن قراءتها في كل ليلة أو في كل يوم لم يزن أحد من أهل بيته أبدا حتى يموت فإذا مات شيعه إلى قبره سبعون ألف ملك يدعون و يستغفرون الله له حتى يدخل إلى قبره». سورة النور مدنية بلا خلاف. نزلت سورة النور بعد سورة الحشر، و نزلت سورة الحشر بين صلح الحديبية و غزوة تبوك، فيكون نزول سورة النور في ذلك التاريخ أيضا. نزلت هذه السورة بالمدینة و کما نعلم أنّ الفترة المدينة فقد كانت فترة تشكيل و تأسيس الحكومة الإسلامية، فترة الجهاد في مقابل الأعداء، فترة تأسيس و بناء مجتمع سليم على أساس القيم الإنسانية، و العدالة الاجتماعية. و لهذا تهتم السور المدنية في كثير من آياتها بتفاصيل القضايا الحقوقية، الأخلاقية، الاقتصادية، الجزائية، و غير ذلك من الحاجات الفردية و الاجتماعية. و تتضمن هذه السورة عدة من المسائل الإجتماعیة، الأسریة، الأخلاقیة و الفقهیة کالبحث عن «حرمة الزنا و حدّه» و«حرمة رمي المحصنات و حدّه» و «نظر الرجال الی النساء أو بالعکس» و «حجاب المرأة» و «إنکاح الأیامی و العباد» و «الإلتزام بالعفّة لمن لا یمکن له الزواج للفقر» و «إستئذان الممالیک و الصبیان في الأوقات الثلاثة» و «التخفیف و الإستثناء في حجاب العجائز مع إلتزامهن بالعفّة» و «نفي الحرج في الأکل من بعض البیوت» و «التسلیم حین الدخول في البیوت». هذه السورة هي السورة «الرابعة و العشرون» من القرآن بترتيب المصحف. هذه السورة هي السورة «الثالثة بعد المائه» من القرآن حسب النزول و نزلت بعد سورة النصر. (الجدير بالذکر أنّ الأقوال في ترتيب السور القرآنية حسب النزول مختلفة). ختم الله سورة الحج بأمر المكلفين في العبادة و أفعال الخير على طريق الإجمال و افتتح هذه السورة بتفصيل تلك الجملة و بيان تلك الأفعال. هذه السورة من المثاني. قال ابن قتیبة: [ قال رسولاللّه (صلىاللّهعليهوسلّم): «أعطيت السبع الطول مكان التوراة و أعطيت المثاني مكان الزبور و أعطيت المئين مكان الإنجيل و فضلت بالمفصل». تسمّی الآیة الخامسة و الثلاثون من هذه السورة بآیة النور «اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ» و هي من أهمّ آیاتها. مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية الفئات في هذه الصفحة : سور الجزء الثامن عشر | سور ذات آيات الإعتقادیة | سور ذات آيات مشهورة | سور ذات مباحث فقهية | سور مدنیة
|
||||||||||||||||||||||||
